به گزارش مرکز خبر حوزه حضرت آیت الله جوادی آملی در سخنانی که به صورت ضبط شده در کنگره ملی سعیدالعلماء و ملامحمد اشرفی پخش شد، اظهار داشتند: طبرستان از آن جهت که مورد عنایت اهل بیت علیهم السلام بود، سادات بسیاری به این منطقه رفتند و علاقه به عترت را در این سرزمین گسترش دادند و اجداد و نیاکان ما افتخار آن را داشتند که میزبان سادات گرامی اهل بیت علیهم السلام باشند و خوی ولایت و علاقه به عترت را از آنها به دست آوردند.
*طبرستان سرزمینی ...
ایشان افزودند :سرزمین طبرستان سرزمینی عالم پرور، شهیدپرور، فقیه پرور، حکیم پرور، مفسرپرور، ادیب پرور و دانشمندپرور و بالاخره مهد پرورش بسیاری از بزرگان است و علما و بزرگان و حوزویان باید قدر این سابقه پربرکت را بدانند.
معظم له تأکید کردند: از این جهت که اهل بیت علیهم السلام، مردم را به فراگیری علم و کیفیت فراگیری علوم دعوت کردند، اجداد بزرگوار ما و مردان سرزمین طبرستان هم در اصل تعلق، هم در فراگیری علوم گوناگون و هم در نحوه فراگیری علوم از آنها فیض های فراوانی برده اند.
استاد برجسته حوزه علمیه با تبیین ضرورت، چگونگی و شیوه فراگیری علم از منظر اهل بیت علیهم السلام، تصریح کردند: در مورد اصل طلب علم، همان طوری که از رسول ختمی نبوت صلی الله علیه و آله روایتی رسیده که آن بزرگوار فرمودند «طَـلَبُ الْعِلْمِ فَريضَة»، اهل بیت علیهم السلام هم در مورد طلب علم سفارش های فراوانی داشتند.
ایشان بیان داشتند : همان طوری که از ذات مقدس رسول گرامی صلی الله علیه و آله رسیده، از اهل بیت علیهم السلام هم رسیده است که «انَّمَا الْعِلْمُ ثَلاثَةٌ آيَةٌ مُحْكَمَةٌ اَوْ فَريضَةٌ عادِلَةٌ اَوْ سُنَّةٌ قائِمَةٌ». یعنی بخشی از علوم مربوط به جهان بینی و عقاید و اعتقادات دینی و اصول، بخشی از علوم مربوط به فقه و بخشی دیگر مربوط به اخلاق و حقوق است.
حضرت آیت الله جوادی آملی در مورد نحوه فراگیری علوم، تأکید کردند: اهل بیت علیهم السلام فرمودند که ما یک شهر علم داریم و یک درِ ورودی؛ نه در غیر آن شهر از علوم خبری هست و نه از غیر آن راه می توان علم اساسی را به دست آورد.
*امیرالمؤمنین (ع)، الگوی اهل بیت(ع)
ایشان اظهار داشتند: این بیان نورانی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه که فرمودند «انا مدینة العلم و علیٌ بابها»، نشان می دهد که شهر علم، رسالت و نبوت است که هم حقیقت قرآن است و هم واجد و منبع سنت است و امیرالمومنین علیه السلام که الگوی اهل بیت علیهم السلام هستند، باب این مدینه هستند.
مفسر قرآن کریم افزودند: وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود «و انت یا علی»؛ یعنی ائمه علیهم السلام و عترت طاهرین باب این مدینه هستند و خصوصیت امیرالمومنین علیه السلام به عنوان الگو مطرح است و معنای این باب بودن این است که از غیر این راه نمی توان وارد مدینه علم شد و اگر کسی از غیر باب علم ولایت وارد مدینه علم بشود و علمی فرا بگیرد، در حقیقت مالک و عالم آن علم نیست و این متاع برای او غصبی است.
استاد برجسته حوزه علمیه با ذکر یکی از بیانات نورانی وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام درباره اینکه مردم موظفند از درِ مدینه علم وارد آن شوند، تأکید کردند: در نهج البلاغه امیرالمومنین علیه السلام آمده است که اگر کسی وارد خانه بشود، نه از در؛ این فرد سارق علم است نه عالم علم.
حضرت آیت الله جوادی آملی به تشریح تفاوت سارق علم و عالِم علم پرداختند و اظهار داشتند: کسی که سارق علم است، علم برای او کالا و ابزار است و گاهی ممکن است با این علم، به فسادی مرتکب شود و جامعه ای را به تباهی بکشاند و خودش را آلوده کند.
ایشان تصریح کردند: در بیانات دیگر امیرالمومنین علیه السلام آمده است: «رُبِّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ، وَ عِلمُهُ مَعَهُ لا ینفَعُهُ»؛ فرمود: چه بسا درس خوانده هایی که در عین حال عالمند، جاهلند و جهل آنها کشنده آنهاست.
مفسر قرآن کریم با بیان اینکه جهل در مقابل عقل است و نه در مقابل علم، تأکید کردند: اینکه مرحوم کلینی اول کتاب «العقل و الجهل» را نوشتند و بعد کتاب «العلم» را، ناظر به همین مسئله است.
*جهالت علمی در برابر عقل!
ایشان افزودند: منظور از این جهل، جهالت عملی در برابر عقل است؛ بنابراین ممکن است کسی عالم باشد و در عین حال جاهل؛ اما ممکن نیست کسی هم عاقل و هم جاهل باشد، به خاطر اینکه جهل با علم جمع می شود، چون جهل همان جهالت عملی است و با عقل جمع نمی شود.
حضرت آیت الله جوادی آملی با یادآوری مجدد از بیانات امیرالمومنین علیه السلام، اظهار داشتند: وجود مبارک امیرالمومنین علیه السلام فرمودند که کسی از غیر راه ولایت وارد خانه یا شهر علم شود و علمی فرابگیرد، سارق است و چون این علم مال او نیست، به او فروغ نمی دهد و چون این فرد سارق است، علم از او گرفته می شود.
ایشان با بیان اینکه کسانی در قیامت سهمی از شفاعت دارند که عالماً محشور شوند، تصریح کردند: در بخشی از روایات اهل بیت علیهم السلام آمده است که اگر کسی شرح صدر داشت و قلبش روشن بود و علم نورانی نصیبش بود، این فرد فقیهاً محشور می شود.
معظم له افزودند : آن کسی که در دنیا فقیه است، ولی در آخرت فقیهاً محشور نمی شود، حق شفاعت ندارد، چون در آخرت به عالمی که عالماً محشور می شود، می گویند شفاعت کن و شفاعت تو مقبول است.
*چه کسی وارث انبیاء و اولیاء میشود؟!
استاد برجسته حوزه علمیه خاطرنشان کردند: اگر کسی از در وارد بیت نبوت و امامت و رسالت و مدینه علم شد، نتیجه می گیرید و همان طوری که علم الدراسه نصیب او می شود، علم الوراثه هم سهم اوست. مفسر بزرگ قرآن کریم در همین زمینه گفتند: علم الوراثه عبارت از آن است که شخص، وارث انبیاء شود؛ البته درجات انبیاء به مراتب بالاتر از اولیاء است، لکن اگر کسی خواست وارث انبیاء یا اولیاء بشود، باید بداند که تا نمیرد چیزی از انبیاء به او ارث نمی دهند.
حضرت آیت الله جوادی آملی با تشریح تفاوت بین ارث مالی و ارث معنوی، اظهار داشتند: در ارث مال، مورث می میرد و از مال او به ورثه می رسد، ولی در ارث علم، وارث می میرد تا از مورث ترفیع ببندد.مرگ وارث همان مرگ ارادی است، اما مرگ مورث طبیعی است و اگر کسی با مرگ ارادی مرد و «موتوا ان تموتو» نصیبش شد، علم الوراثه نصیبش می شود.
ایشان در توصیه ای به علمای مازندران تأکید کردند: سرزمین طبرستان سرزمینی عالم پرور، شهیدپرور، فقیه پرور، حکیم پرور، مفسرپرور، ادیب پرور و دانشمندپرور و بالاخره مهد پرورش بسیاری از بزرگان است و علما و بزرگان و حوزویان باید قدر این سابقه پربرکت را بدانند.
بر اساس گزارش روابط عمومی بنیاد علوم وحیانی اسراء، حضرت آیت الله جوادی آملی تصریح کردند: وقتی یاقوت حموی می گوید که آنقدر دانشمند ادیب و فقیه از طبرستان برخاست که قابل شمارش نیست، ما باید حوزه های علمیه و دانشگاهها را تقویت کنیم تا برادران و خواهران در این دو محور علمی سرآمد و الگویی برای دیگران باشند.
*تقدیر از مسئولان برگزاری کنگره
معظم له در پایان، رنج و کوشش خالصانه مسئولان این کنگره ملی را تقدیر نمودند و از ذات اقدس الهی مسئلت کردند که سعی بلیغ این بزرگواران را مشکور بدارد و اجر همه علاقه مندان به قرآن و عترت را به عهده خودش بگیرد و حسنات دنیا و آخرت به این بزرگواران مرحمت کند.
نظر شما